Carpe Diem

EL MUERTO Y LA MARCHA DEL TIPNIS

2012-01-27T15:24:00.000-08:00

No, no se trata del desmentido que cuestionó toda la labor de un periódico en ocasión de una marcha indígena. Evidente, nadie se murió por el apaleo de los policías a los marchistas que defendían el TIPNIS. Pese a que éstos luego de la protección policial amanecieron más verdes que pera de navidad, todos aún tienen la oportunidad de morirse de hambre, pero no del apaleo del que fueron objeto. Si usted empezó a leer estas líneas pensando que ahora sí se sabría que hubo un muerto en la marcha, le comento que echó pele. Pero, no se vaya, pues la cosa tomará un rumbo insospechado.
Hace apenas unos pocos días una bala sicaria puso fin a la existencia de un ciudadano pandino. De seguro usted dirá que la inseguridad ciudadana es un tema más recorrido que el Prado de La Paz y ya estará queriendo mudarse de noticia. Calma. La diferencia en este caso, es que la víctima ya lo era de antes: Su hijo había sido muerto sólo unos días atrás en la idílica ciudad selvática de Cobija, también por sicarios.
Dos muertes en pocos días, y parece ser que la causa inmediata es el tema del narcotráfico. Usted de seguro ya está mirando sobre el hombro mientras trata de leer lo que sigue. Si cree que esta es una denuncia del narcotráfico nacional se equivoca. No tema seguir leyendo. Ni la D.E.A. ni el Ministerio de Gobierno se lo llevarán de paseo por esta actividad. No tengo idea si los capos de la actual administración o de las anteriores (eso siempre debe decirse para salvar el pellejo) son los responsables de que estemos a punto de recuperar antiguos laureles en la producción de cocaína, Alguien decía años atrás que nadie obliga a los gringos a andar esnifando lo que sea, o pinchándose, o introduciéndose todo tipo de sustancias exóticas. Lo concreto es que la actividad de narcotráfico, en este caso de la cocaína, se concentra cada vez más en Pando, hasta hace poco lugar casi desconocido, y que quienes viven y moran en Cobija deben convivir con la acechanza diaria de tener que ver a lo menos un fiambre en las calles cada cierto tiempo.
Esta situación no debería ser posible en el país, pero sucede y cada vez con más frecuencia. En el caso presente, los sicarios se dirigieron luego de la ejecución, a uno de los puestos de control de la zona franca, donde permanecieron varios minutos recuperándose de su siniestra tarea. Tampoco se trata de rasgarse las vestiduras y pensar que los funcionarios del control, entre ellos, la policía, son unos inútiles, pues estos no sospechaban que los sujetos eran los autores de una muerte.
El tema de fondo, es que el mal vivir nos va ganando. Y ya estamos acostumbrados a ver la muerte de prójimo sin siquiera pestañar, por el solo hecho de que se trata de «un ajuste de cuentas».
No parece ser esta expresión un lenguaje de seres normales, sino de contadores, lo que no quiere decir que los contadores son de otro mundo. Sino, que, el marbete «ajuste de cuentas» nos permite caminar como si nada, cual disculpa para permitir la muerte de cualquiera a manos de las bandas del narcotráfico.
Esa puerta abierta del «ajuste de cuentas» permitirá que en breve en la amazonia boliviana se liquiden a bala a jueces, fiscales y policías, y de seguro será también ajuste de cuentas y de esa manera iremos perdiendo el país a manos de los mafiosos. Razonamos: “los ajustes de cuentas son entre bandidos, así que si se mueren pena por ellos, pero nada que ver conmigo” Hasta que de pronto, si tendrá que ver.
¿Y que tiene que ver toda esta historia con el TIPNIS y la apertura de nuevas carreteras en la selva? En la medida que falsos colonizadores siembren más coca, en los parques, en la selva o donde sea, mayores serán las consecuencias del narcotráfico. Y esta situación arrasará con las camisetas de todos los colores y de todas las siglas de los partidos políticos. Es tiempo que se actúe, que se entienda que coca si es cocaína, que lo del acullico es una práctica para tener esclavos a los bolivianos, y que no hay pachamama que valga para salvar a este país, si termina en manos de los traficantes. Espero que cuando queramos reaccionar no sea demasiado tarde y todavía exista Bolivia, sea pluri o mono cultural y tenga el nombre que tenga. El no hacer nada es criminal

Verde que te quiero verde

2012-01-11T12:20:00.000-08:00

Siempre hemos asociado el sueño con el descanso. Pero hay sueños que para muchos son pesadillas. Uno de estos casos son los expedientes verdes del Tribunal Constitucional. Condenados por los avatares de la política nacional a un descanso forzado, mantienen despiertos a funcionarios gubernamentales, políticos de oposición, presos, particulares y mucha gente más. Son más de quinientos y dormían el sueño de los justos. Para diferenciarlos de los demás, les pusieron una cartulina de color verde por carátula.
Ocurre que el control de la constitucionalidad fue la causa de la Creación del Tribunal Constitucional, y como se dice en criollo, empezó con volapié, es decir, con una alta calidad jurídica y un gran apego a la defensa del derecho de las personas.
Me comentaba una de las profesionales que estuvo desde el nacimiento de este ente de control, que la cosa no fue simple. Llegaron sin saber mucho, o sabiendo nada de lo que debían hacer, y de a poco fueron formando un manera de operar y una doctrina constitucional.
Si usted, lector, está ya por dejar de leer esta nota y se va a ir a deportes, haga un esfuerzo, pues se trata de cosas le importan, salvo que sea de los pocos que sueñan con la dictadura del proletariado y un país amurallado para no perder su supuesta virginidad.
La palabra virginidad ya atrajo su atención, lo que es bueno. Pero no, se trata que los expedientes verdes contengan material procaz o divertido. Al tratarse de discusiones sobre constitucionalidad, se trata de las peleas de si una ley contraria a los bolivianos, puede existir porque el gobierno quiere, o si hay quien se anime a ponerle el cascabel al gato, y le pare el coche a los abusivos de siempre.
Se que para muchos, los abusivos actuales pueden vestir de azul, pero a fe de verdad, todo aquel que por algún artilugio llega a Palacio, se cree más omnipotente que el Creador y en su sesera discurre que todo aquel que se le oponga comete traición a la patria. Para tener esta convicción no es necesario más que llegar al gobierno, por la vía que sea y con la sigla que le haya servido- Es parte del ser humano caer en la deificación.
Esta historia, que afirma que el que gobierna se envicia en esos círculos áulicos que le tañen campanas, le reciben con fanfarrias y le ponen flores y le dicen jefe, es tan antigua como nuestro país. En el resto del mundo tratan de paliarla los opositores y de ahí ha surgido constituciones, derechos humanos y demás parafernalia que alabamos en democracia. Pero, el que manda, el gobernante, jamás le hace gracia que le limiten su poder.
Revolución, reforma, hombre nuevo, interés nacional, interés de estado, pervivencia del país, mayoría absoluta, y un largo etc. son los justificantes más en boga aquí y en la quebrada del ají para creerse el reycito. ¡Ay de aquel que pretenda pararse contra el poder¡, cualquiera sea el color que este sea.
Para contrarrestar ese poder, está el tribunal Constitucional el que debe decirle -esto puedes y esto no puedes-, con toda la fuerza que la ley tiene. Esta tarea se hace propia de un sueño, cuando es el mismo gobernante el que ubica a sus amiguitos y amiguitas en los cargos de control constitucional. Actualmente se discute si eso pasó o no pasó, pero no es motivo de estas disquisiciones.
Lo concreto es que los aproximadamente medio millar de expedientes verdes esperan ser resueltos y que en todo estos años, han sido dejados ahí, en medio de telarañas, a fin de no enojar a los omnipotentes. Es evidente que los antiguos Tribunos a dedo dijieron: “Juez que no resuelve nada, en nada se equivoca”.
Que determinada ley, decreto, resolución ministerial sea abusiva, anti democrática, violadora de derechos humanos, ilegal y urticariante, se engloba en una sola palabra: Esas normas son inconstitucionales. Que fulano está preso sin motivo. Que estas decisiones son ilegales, son situaciones que debieron ser resueltos de inmediato. Temas como esos se esconden tras los verdes de la desesperanza, donde el hecho de no haberlos resuelto en su momento, ya supone una injusticia.
No tan antiguamente, siempre era el dedazo el que llevaba a los abogados a los cargos de Tribunos, ahora llamadas Magistraturas. Era evidente que la suerte de los verdes se decidiría en base de las instrucciones del Gobierno. Ahora podría ser diferente. Le ruego por favor que no se ría. Por ahí, los magistrados del Tribunal Constitucional tienen los pantalones bien amarrados, o las faldas si usted quiere, y se animan a fallar contra el poder establecido.
En la puerta de la ex Corte Suprema, el día de la posesión de las nuevas autoridades, la barra metía flores, serpentinas y mixtura de papel picado a los ganadores, sin importar de donde provenían y sacaban para cada cual letreros de apoyo. Una dama, que me hacía recordar los antiguos cuadros de las barzolas del movimiento, gritaban a voz en cuello «y no traten de pararse, que el MAS los ha elegido”.
Que efecto tendría en los ánimos de los posesionados este recordatorio de la conciencia popular, lo ignoro. Pero los verdes claman por ser resueltos de verdad. El último grupo de Tribunos, puestos por el dedo del gobierno, evitó hacerlo, con mil razones, y cuando tenían que resolver, preferían usar la comisión de admisión para sacarle tarjeta roja al tema y no decidir el fondo, en vergonzoso truco leguleyesco, haciéndonos recuerdo que la justicia inoportuna es abuso y no es justicia.
Los verdes deben estar despertando y muchos jerarcas actuales habrán perdido el sueño. A los demás, a usted a y a mi, sólo nos queda esperar y mirar de palco como funciona la nueva justicia boliviana.

Ha muerto el poder judicial ¡Viva el nuevo Órgano!

2011-12-30T07:43:00.000-08:00

Una incógnita con mayúscula entraña la posesión de los nuevos magistrados y administradores de la justicia nacional. Tienen en su haber el ser electos por voto directo, y por lo tanto no deberían estar comprometidos ni con mayorías políticas ocasionales ni con planes hegemónicos de otros operadores del estado. Si deben el favor de haber figurado en las listas de elecciones a las actuales mayorías políticas, no es menos cierto que ese tutelaje termina cuando sean posesionados. Para entender lo que viene en este 2012 miremos hacia atrás, pues es pertinente revisar lo que fue el Poder Judicial, fenecido desde este 31 de diciembre de 2011, y ver si existen los elementos de un cambio en favor del país.
Bolivia, a diferencia de otras naciones sudamericanas, tiene como antecedente a su origen republicano la actividad de la Audiencia de Charcas, lo que le dota de una tradición legal, legalista y a la vez leguleyesca que no es compartida por los demás países latinoamericanos.
Es innegable la influencia de los doctores de Charcas o La Plata en la creación de la nación boliviana, con todos sus aspectos positivos como negativos. Entre éstos últimos, está en hacer creer al resto de la población que el hombre es producto de las leyes.
De allí que las reformas nacionales, sobre cualquier punto, descansen en las normatividad. Si soy revolucionario, derogaré el cuerpo de leyes anterior y haré otro, de donde nacerá el hombre nuevo. Este esquema se viene repitiendo desde la fundación de la república. Se trata de un grave error de percepción, que nace de la veneración por la palabra escrita que tiene el boliviano y que hace de él un cultor no del derecho ni de la justicia, sino del texto, de la norma escrita y muchas veces de la manera de burlar esa norma.
La respuesta que la sabiduría popular dio a estos afanes, fue más pronta que la doctoral, y se traduce en la afirmación que hecha la ley, hecha la trampa.
Y de esa manera se han visto las reformas legales a lo largo de la historia del país, incluyendo esta ultima refundación del país, como esfuerzos loables, pero muchas veces ingenuos. Hay algunas verdades de Perogrullo, que los revolucionarios, transformadores y políticos en general olvidan, pues preteren al hombre en beneficio de la ley. Veamos algunas: Sea la ley que sea, el juez mal pagado inclinará la balanza en favor del que le alivie la penuria económica. Si bien el país es pobre, y grandes sectores de población lo son, no es menos cierto que existen sectores de clase media y clase media alta con ingresos expectables. El resto de latinoamericana, al menos nuestros vecinos, conocedores de esta verdad, pagan a sus juzgadores salarios altos. Si a un buen sueldo se une permanencia garantizada más allá de los vientos políticos, tan variables en nuestro país, el ser juez será una aspiración de muchos y entre ellos habrá buenos profesionales. Hoy el fenómeno es todo lo contrario.
El país no se puede darse el lujo de jueces mal pagados, pues la corrupción campeará ante esta situación, sin importar el texto de la ley o la pena que se anuncie en castigo.
El tiempo de un administrador de justicia no es infinito, pero los litigios suman y entierran a los juzgadores en una mar de papel que hace imposible la celeridad de la justicia. La solución, no es el cambio de la legislación procedimental. El problema es simple, a mayor carga laboral, la sociedad debe responder con más jueces y mayor capacitación.
Se critica que la justicia no es gratuita y que debería serlo, a ultranza. Otro error de desconocimiento del ser humano. Los sectores populares-mestizos de la ciudad, son de profundo carácter litigante casi pleitómanos, y ese defecto se traduce en cientos de causas penales por agresiones y delitos similares, que no deberían jamás llegar a tribunales ordinarios, debiendo ser concluidos en esferas policiales.
El hecho de tener que pagar por el servicio legal, sobre todo en materia civil, comercial, tributaria y minera, impide que los procesos se multipliquen como conejos. Diferente es que el estado tome medidas en materia penal, social y familiar para resolver causas atingentes a estos campos, los que perfectamente pueden estar en sus etapas previas fuera del ámbito jurisdiccional ordinario.
Dando por sentado, que si el ser humano no cambia, las leyes, de la manera en que estuviesen redactadas, tampoco lo cambiarán, vemos que invertir en reformas de los procedimientos es desde ya una mala inversión, la que se torna en pésima cuando se encarga estos cambios a quienes no tienen idea del modo de ser del boliviano y de los tribunales.
Un ejemplo del fracaso es la reforma penal, que no resolvió nada para lo que fue pensada. Otro ejemplo del error, es la pretendida reforma actual en los procesos civiles comerciales, ya declarada en la ley del órgano judicial. Mientras el resto del mundo reemplaza el expediente de papel por uno electrónico a prueba de robos y triquiñuelas, algunos políticos bolivianos tienen la loca idea de obligar a los litigantes y a los abogados a procesos civiles y comerciales orales. Mientras en todo el mundo se despersonaliza la relación abogado/Juez, en Bolivia se quiere que los litigantes ante de poder recurrir a la justicia, vayan donde un conciliador, creando nuevas condiciones para la demora en los procesos. Se cree ingenuamente que se cambiará la mentalidad de los habitantes de este territorio cambiando el nombre de los juzgados.
La idea de cambio no tiene porqué se buena en si misma. Primero se debe conocer como funcionan las cosas, ver porqué no funcionan como se quiere y ahí modificar lo que esté mal. Pretender borrones y cuentas nuevas una y otra vez es un grave error, que terminará en fracaso.
Ante estas nuevas autoridades, es pertinente hacer estas reflexiones y parar en el camino al despeñadero, por mucho que sea consejo de algún asesor, que de seguro jamás en su vida ha litigado en Bolivia. No hacerlo es de suma peligrosidad para todos, no solo para el actual gobierno.

EL NUEVO PODER JUDICIAL, UN PLAZO QUE SE CUMPLE

2011-12-20T14:46:00.001-08:00

No hay término que no llegue ni plazo que no se cumpla decía mi abuela, y eso es aplicable a esta hora especial, donde la justicia boliviana verá una realidad, impensada para muchos: jueces electos.
Los magistrados de la Corte Suprema y del Tribunal constitucional, son eso: jueces por decisión de la votación. Como nuestro país fue y sigue siendo un lugar donde medra la envidia, son muchos que se quejan internamente por no ser los electos, renegando de la ceguera de los electores, que no supieron ver sus dotes que para ellos son tan evidentes. Estas quejas los llevan a pronosticar el fracaso de los que vienen. Otros, los que optaron por perjudicar su voto, se dan cuenta que dejaron pasar el tren de la historia y que no hicieron uso de ese derecho básico, el de elegir.
Pero para ambos, envidiosos y engañados, la historia continúa y en breve será el momento inédito en que los jueces electos tomarán las riendas de la conducción del poder judicial en Bolivia.
¿Quién no recuerda las épocas dictatoriales, donde los fallos tenían censores con jinetas, o los muchos dedazos que encumbraron a venales operadores jurídicos a dar la última palabra en materia judicial?.
Paralelamente, el Tribunal constitucional, convertido en guardián del estado de derecho, nos mostró un nacimiento marcado por una gran estrella de calidad y sabiduría, la que fue declinando poco a poco, hasta caer en el sometimiento al interés político. Pero, nuevamente tiene una oportunidad de recuperar logros. Los que se van, han tratado de dejar tras su partida ninguna huella de lo hecho, bueno o malo. De allí que los magistrados y Tribunos que entren encontrarán en muchos casos, que los equipos computacionales han sido puestos en blanco, tal vez para tapar trapacerías, tal vez por un acto de egoísmo, o tal vez por una conciencia histórica de que desde aquí es borrón y cuenta nueva, en esto de la justicia nacional.
Me tocó presenciar días atrás en una de las oficinas del Consejo de la Judicatura, un afán inusitado por la destrucción de documentos. Supongo que se trataría de papeles inútiles, que sólo harían perder el tiempo a los nuevos Consejeros y que los actuales y sus empleados, llevados por ese afán noble de entregar la casa limpia se apresuraban en destruir. No puede cruzar por mi mente la idea que hubiesen émulos de la EXXON, que trataran de ocultar obscuras maniobras, destruyendo la prueba. Si ha cruzado tal idea por su mente, descártela.
Muchos rasgan sus vestiduras diciendo que el poder judicial elegido es un nuevo brazo del gobierno de turno. Después de años de proximidad con el poder judicial, para nadie es misterio que antes, más que ahora, la dependencia política marcaba el tenor y el contenido de las sentencias. En cambio, esta es la primera vez que el voto directo de la población llevará a hombres y mujeres a desempeñar los más altos niveles de la judicatura. No fueron designados por asamblea política alguna. No le deben el cargo a nadie. No pretendemos hacer creer que el gobierno no trató de meter sus manitas en este tema. Fue en ese objetivo que variados delfines recorrieron el país antes de la elección, reuniéndose con gobernadores, comandos conjuntos, vocales de Corte Superior, a los que dijeron «somos los elegidos», exigiendo que grupos políticos, fuerzas armadas, grupos sociales, votasen por quienes tenían puesta la camiseta azul y que eran tan leales como para merecer el visto bueno de las autoridades del poder central.
Pero, en ese pequeña habitación, que puede ser un aula, o un espacio cualquiera, los votantes dispuestos a elegir, eligieron, y los delfines se vieron que pese al mandato y la seriedad de la recomendación, al ser el voto secreto, se les frustraron sus afanes de seguir siendo sirvientes, y quedaron fuera.
Se ha cumplido el plazo y hay una realidad que será historia: un nuevo poder judicial. Es evidente que nadie puede cambiar al ser humano y en breve los nuevos adalides de la justicia boliviana, tendrán su circulo palaciego, tanto para los temas políticos como para los demás que son la mayoría y que le interesan al ciudadano común. El criterio que asuman en esa situación determinará su gloria o su condena. Nunca hubo jueces que no deban a nadie su investidura, y esta es la primera vez que la credencial más válida, es haber sido electos.
No hay quien, que tenga un poco de criterio, que no reconozca que este nuevo poder judicial debe ser una esperanza por un futuro mejor para litigantes, para los que claman justicia, para los que tienen temas pendientes en la aplicación de la ley.
Ya llegará el momento de pedir cuentas y ver si esta esperanza se ha cristalizado en un mejor actuar o de pedir la cabeza de los próximamente posesionados. Ese también es un plazo que no dejará de cumplirse, como decía mi abuela.

Como sacar provecho de su muerte anunciada

2011-01-27T05:28:00.000-08:00

Maneras de estirar la pata
Como sacar provecho de
Su muerte anunciada

Por Guillermo Torres López (*)

La fama post mortem en nuestro país se ha convertido en fenómeno político. Si usted, hombre de ideales, cualquiera que estos sean, ha decidido como muchos morir por ellos, y si cree que en ese acto conquista la inmortalidad, antes de ser partícipe de una huelga de hambre hasta las últimas consecuencias -que suponemos debe ser la muerte y no el hartazgo a ocultas-, o está listo para engrosar algún grupo juvenil y unionista, o ha presentado una solicitud formal para ingresar a los ponchos rojos, o más allá de eso, si sus aspiraciones de sacrificio han logrado ámbito internacional y quiere entrar a la FARC colombianas, o al próximo ejército que los yanquis mandarán a alguna parte, antes de hacerlo le recomendamos leer estas líneas.
Vaya como introducción que su afán de inmortalidad por medio de la muerte, objetivo que muchos manejan en su cacumen, no es invento de este siglo XXI ni menos puede culparse de él desaprensivamente al gobierno en ejercicio, y ni siquiera a los gobiernos anteriores.
El afán de conseguir figuración en vida o después de ella, es parte del deseo humano de permanecer en la memoria colectiva. Y si aparte de eso el futuro finado consigue que a sus deudos le den encima una pensión, a una calle le pongan su nombre, figure en algún libro de historia o a lo menos en un panfleto, es una utilidad más que puede ser sumada al objetivo principal: su sacrificio en aras de alguna idea en especial o algún objetivo singular.
Con este preámbulo dejamos de lado a los victimados por los genocidas, a los muertos por las balas perdidas y encontradas en el cuerpo de algún difunto, los accidentados, los suicidas poco sutiles, y en general los que nos morimos sin aspavientos, sea con o sin ayuda profesional.
Esta distinción tiene doble finalidad, por una lado dejar aparte a los que se murieron sin tener en ello intención previa, a los que hicieron mutis por el foro de la vida diaria y no son materia de noticia y finalmente a los vivos de siempre, que no se mueren ni aunque ponga empeño en ello el resto de la población, incluyendo claro está figuras públicas que gozan normalmente de excelente salud, aunque sea a costa del erario del estado.
Concluida la retórica previa y con la esperanza que el lector no haya encontrado mejor cosa que hacer, pasamos a los datos estadísticos que -con la mano al pecho- prometemos no tienen intención política declarada, aunque no faltarán aquellos que nos atribuyan oscuros propósitos, retorcidas intenciones y quien sabe que más malas y supuestas leches.
El primero de ellos es que a la fecha, en lo que va de este gobierno socialista ya podemos contar varias decenas de fallecidos, sin que eso les haya disminuido ni un ápice la fama a nuestro máximo funcionario público, como muestran las decisiones electorales.
Sin embargo en ese maremagno de cadáveres, hay algunos que han pasado mutis por el foro y sin mayor publicidad, como ser los caídos en los enfrentamientos entre cooperativistas, o la familia víctima de un accidente en el tendido de gasoductos. Otros en cambio están ya prontos a cobrar (obviamente los deudos) montos de dinero por su participación en los hechos que causaron la renuncia de un anterior mandatario y que terminaron con las víctimas como héroes de las jornadas y con herederos pasando a mejor vida.
Hay varios que han hecho mutis por el foro y la nada ha sido el resultado de su martirio.
En estos siglos mediáticos, por lo visto ya no basta la muerte súbita para obtener la pensión para los herederos y la fama póstuma.
Para usted que quería iniciar ese camino como una manera de abandonar este mundo, es forzoso que antes de ir a la inmolación por sus ideales o por los que le hayan prestado o alquilado, se fije a que lado sopla el aire. Descarte el inmolarse por cualquier motivo que no sea político, Sepa que ya nadie muere por amor. Y aprenda de Picachuri que el olvido es el pago casi inmediato a nuestra muerte.
Si usted es un mártir en potencia, le avisamos que los motivos religiosos ya no corren, así ya no es titular de prensa el quemarse a lo bonzo (si no se acuerda de que es eso, es porque ya pasó de moda)
Hemos llegado a una modernidad donde el morirse puede ser un acto voluntario e intencionado, pero donde el error al escoger el momento inadecuado y la manera de estirar la pata, puede dar al traste con nuestra idea de inmortalidad, heroicidad y permanencia en la memoria colectiva. Que no le pase eso y termine siendo un habitante más de la necrópolis, y además un don nadie después de muerto, sin ni siquiera misa de cabo de año.

(*) NOTA DE LA REDACCIÓN: El autor nunca le tuvo mucho respeto al arte de doblar la esquina, ponerse el pijama de madera, pasar al patio de los callados, o como se le llame al dejar este mundo. Sólo tiene respeto por los vivos y vivas, y mucho temor de los vivillos. Aclara que si usted rinde culto a los muertos, es su problema y no de él.

Cráteres y olvido municipal

2010-09-20T19:05:00.001-07:00

La luna en Cobija:

por Guillermo Torres López (*)

La luna es conocida por sus cráteres, que pueden ser observados por telescopios sencillos. Pero, si de conocer cráteres se trata, hay lugares muchos más próximos en la geografía de Bolivia. Uno de estos, es Cobija.
El recorrer en vehículo las calles de esta población fronteriza pone a prueba la memoria de donde se ha visto un cráter en medio de la calle y que exista gente que siga circulando encima de estos monumentos a la ineficacia municipal.
Cobija, actualmente el polo de atracción para la migración interna boliviana, ha logrado pese a su explosivo crecimiento, el dotarse de una red de calles, que rematan en rotondas. Es el trazo de la calle y circulo de la esquina lo que da la fisonomía especial a esta ciudad en medio de la amazonía, que comparte en gran medida la cultura brasileña, gracias a que sólo la separa un río del país vecino, pero difiere en el nivel de desarrollo, lo que salta a ojos vista, sobre todo en el mantenimiento vial, palabra desconocida para las autoridades pandinas.
Agujero tras agujero, uno puede recorrer la ciudad, preguntándose como es posible que un bache tome las proporciones gigantescas de los baches en Cobija que asemejan verdaderas piscinas, sobre todo después de un aguacero torrencial, cual es normal en la selva boliviana.
Hay calles donde el pavimento está reducido a pequeños espacios, que permiten a los miles de motociclistas lucir su habilidad circense, ya que deben hacer pruebas de equilibrio, audacia y temeridad para poder circular evitando baches que alcanzan los dos metros de circunferencia y ya llegan al medio metro de profundidad.
Se ignora cual será el motivo para que la administración edilicia no haga nada para poner fin a este calvario de automovilista y motoristas, amen de los peatones que deben hacer piruetas para cruzarlos.
Mientras la indiferencia de la alcaldía para con estos cráteres es evidente, se puede observar funcionarios municipales que en grandes grupos están dedicados a las áreas verdes, o cortando maleza.
Pero, parece que para el gobierno municipal, los agujeros de las calles de Cobija, son un atractivo más para un posible turista, que verá en estos forados públicos, un símil con la luna u otro planeta extraño.

(*) El autor es periodista, abogado y sufrido conductor

El espíritu del progreso y el progreso del espíritu

2010-09-20T19:01:00.000-07:00

La necesidad de la equidad con los demás

Quien recorra las calles de nuestra ciudad, no encuentra nada extraño en los cientos de ciudadanos brasileños que a diario mueven el comercio de la ciudad y que hacen de Cobija como zona franca, una realidad que no vive el resto del país.
Cada día es un nuevo edificio que se levanta para mostrar que la acumulación de riqueza es un fenómeno que existe en Cobija y que el crecimiento de los ingresos mueve a la construcción, siendo evidente que pese a todo rumor lanzado a rodar, existe fe en que el negocio de la zona franca continuará y seguirá dando dividendos.
De un recorrido por lo negocios establecidos, algunos con más de una década, otros nacidos al calor de este boom sostenido del desarrollo comercial de la ciudad, llama la atención la inexistencia de pedidos de mano de obra en los diferentes centros comerciales.
¿Porqué si hay un crecimiento sostenido no se requiere de más personas para atenderlo? O mejor y mas claro: de dónde se provee de mano de obra el comercio pandino?
Hoy, al comprar en una tienda cualquiera, al momento de facturar la adquisición, el trato familiar entre dependiente y cajero-dueño, reveló los lazos de parentela que los unían, pese a ser de generaciones diversas.
Si cualquier persona, sin ánimos de ser socióloga o antropólogo recorre las tiendas de la ciudad, podrá corroborar, salvo excepciones, que la mayor parte de los comerciantes han «importado» a sus empleados, trayéndolos de los confines del país, bajo un sistema de apoyo a sus grupos familiares o vecinos de sus lugares de origen. Esta tendencia va convirtiendo estos centros de comercio en enclaves familiares, cuando no, puntos de reunión de pueblos de migrantes.
Si bien cada cual es dueño de emplear a quien le de la gana en su negocio, sea familiar, paisano o afín, es evidente que esta práctica es formadora de grupos no integrados a la ciudad, y lo que es peor, es una manera de dejar de lado a quienes oriundos de la zona, vieron en la creación de la zona franca una posibilidad de desarrollo y de mejor nivel de vida.
El cobijeño tiene el derecho a esperar que el crecimiento de la ciudad se traduzca en mayores empleos, en mejores oportunidades para él y sus hijos y en una redistribución de la riqueza.
El espíritu de progreso material y económico debe ser entendido como un fenómeno que beneficie a todos, no sólo a algunos.
El nacido en esta tierra debe ser partícipe de ese desarrollo y de esa generación de riqueza.
Muchos se escudan en el hecho que el pandino sólo aspira al cargo público, lo que si bien tiene visos de certidumbre en muchos casos, no es una regla general. Un testigo de esta realidad son los barrios pobres que se van formando en la ciudad, cual polvorín de desposeídos que son dejados de lado en esta danza de millones que genera el comercio.
La integración de los migrantes a Cobija debe darse desde los mismo migrantes. La unidad de la ciudad y de sus agentes económicos será un motor impulsor para que este desarrollo vaya más allá y se pueda pasar de comercio a la industria.
Esto requiere una amplitud de miras en quienes se benefician actualmente de la zona franca, es decir, en un desarrollo espiritual que le permita integrarse a Pando, a su gente y a sus necesidades. El progreso económico encontrará un motor nuevo y dinámico en el progreso espiritual, cuando migrantes y locales disfruten juntos de las ventajas y beneficios de la zona franca, única posibilidad que la haga viable y sostenible a lo largo del tiempo.

Novedades tributarias y las razones de mi abuela

2010-08-26T12:58:00.000-07:00

por Guillermo Torres López (*)

Así sea en broma, aún se comenta que el primer impuesto que se cobró a alguien en este universo, «era sólo por un tiempo», mientras duraba la necesidad que lo originó. Pese al agua corrida desde Adán a la fecha, ya se nos hizo costumbre ese ritual de pagar al estado parte de lo que recibimos, cualquiera sea nuestra actividad.
Quiérase o no, el pago de los impuestos es una de las características del estado moderno, donde ya casi nadie discute la obligación de aportar al funcionamiento de la cosa pública. Decía mi abuela en relación a esa cosa pública, que lo que es de todos no es de nadie, como explicación del porqué el civitas o ciudadano destruye su propio habitat, es decir, agarra a patadas el ornato público, las plazas, los parques, hace bolsa los caminos y no cuida para nada esos bienes de la humanidad, como el aire, el cielo y las aguas. De allí que contribuir a los caminos a, las obras públicas, y a muchas cosas que no vemos, entre ellas los sueldos de los políticos y de los empleados públicos, se nos hace tarea dificil, incluso penosa y a veces injustificable.
Si técnicamente las razones de mi abuela son valederas o no, no es momento de discutirlas, sin embargo, aún hoy en este país donde vivimos, la obligación de pagar impuestos se nos hace cuesta arriba, y no hay discurso que nos convenza de poner parte de nuestros ingresos en la cuenta del estado, sean las arcas de la conocida Renta, que se disfraza cada cierto tiempo en nombres nuevos, la aduana o a la alcaldía. Obviamente hay honrosas excepciones. Personas llenas del fervor patrio tan loable de pagar todos sus impuestos. Si usted es una de ellas, mejor ya no lea, pues de seguro no compartirá las opiniones de mi venerada abuelita, que como ya se estará dando cuenta, cuando pudo evadió tributos.
En el afán tan de moda de hacer prevalecer el derecho de los muchos, representados teóricamente por el estado, en contra de los pocos, es decir usted y yo, se incluyó una disposición en la Constitución Política del estado. La carta magna, esa que fue aprobada no hace mucho, que pocos conocen, y que tanta tinta a motivado, nos ha dado una regla que a muchos les da espanto. Se trata del artículo 324 que dice que no prescribirán las deudas por daños económicos causados al estado.
Mi abuela, en su comprensión simple de las cosas, de seguro que de haber vivido estos espasmos legislativos, habría sufrido de un súbito ataque de piel de gallina seguida de más de un soponcio ante este nuevo estado nacional, de tan buena memoria, en un país de desmemoriados.
La novedad de un estado pronto a cobrar antiguas deudas, ha sido el nuevo cuco para muchos. Algunos con razón, pues de abuelos a padres y a hijos vivieron y lucraron de la cosa pública, por las buenas y por las malas, con tienda o negocio, con curul o con jinetas. La imprescriptibilidad haría que sus pilatunadas fueras expuestas en cualquier momento de aquí a la eternidad, lo que les provocó todo tipo de pesares, También hay otros que se asustan del vuelo de una mosca. Ahora los vemos a todos preocupadísimos de este nuevo orden de cosas, donde algunos creen que tendrán que pagar los despilfarros de veteranos parientes de uña larga, alguno ya en el cementerio.
Las razones de mi abuela, respecto a este nuevo orden de cosas, a la larga la habrían calmado a ella misma, pues siempre me predicó que este Alto Perú era país de acomodos y sobre todos de doctores, es decir, nada definitivo y todo charlable y arreglable. Su tranquilidad le permitió sobrevivir al colgamiento de Villarroel, la revolución nacional, a las guerrillas de Ñancahuazu, al Che Guevara, a la UDP, al gringo presidente y su neo liberalismo y a todos los dictadores y dictadorcillos que ha dado luz esta tierra.
La experiencia, como madre de la ciencia no queda jamás en duda y para muestra el siguiente botón. Nuestros técnicos, apoyados por sus similares extranjeros, han demostrado en un evento sobre tributos realizado en la capital Sucre, que tal imprescriptibilidad no es aplicable a los impuestos.
Este descubrimiento que no ha causado el revuelo que merece, ha sido festejado en muchos lugares de acuerdo a las tradiciones de cada cual, La novedad es que los impuestos todavía prescriben, pese al texto constitucional. Si usted logra bicicletear a la renta o a la alcaldía, en unos años podrá respirar tranquilo y salir tan blanco como una paloma sin haber aportado un peso al erario nacional. La postura fue sesudamente expuesta y apoyada por preclaros jurisperitos del mundo hispano parlante. La razón principal no es la protección del contribuyente avivado, sino evitarle hernia y flato a los servidores públicos encargados de recolectar el vil billete de los contribuyentes, quienes ante la imprescriptibilidad de la deuda tributaria jamás tendrían descanso, pudiendo morir en el intento, lo que nadie quiere. De seguro que mi abuela habría escuchado a todos estos dignos expositores, con una sonrisa en los labios, ratificando que en este país nada es definitivo y todo puede pasar. O como ella misma decía «aquí pasa todo y no pasa nada». Ya en el colofón, por si algún inspector de impuestos leyera estas letras, y al saber que mi abuela se hizo la desentendida del pago de tributos pretendiese perseguir a sus dignos descendientes, le aclaro que ella es un personaje de ficción y que yo me reproduzco por gajo.
(*) El autor es periodista y abogado

SEPULCROS BLANQUEADOS, O LAS LECCIONES DE UN TERREMOTO

2010-03-06T09:34:00.000-08:00

Por Guillermo Torres López

¿Quiénes somos en realidad? es una pregunta que las desgracias ajenas traen a colación, cuando las noticias de saqueos en Haití primero y Chile después nos muestran que la conducta humana nos puede sorprender siempre. Si hacemos caso a los obituarios, a lo menos los muertos fueron personas espléndidas, excelentes y dignas de recuerdo. Si leemos las páginas políticas de los periódicos, somos una punta de ganapanes, ladrones, y todos los epítetos imaginables. En las guerras, perdidas o ganadas, somos casi siempre héroes y los adversarios villanos. En las páginas policiales, vemos aspectos que a veces pensamos han sido dejados atrás por el ser humano, en nuestra pretendida civilización
Volvamos a la idea original, cómo explicar el ataque entre personas igualadas en la desgracia, en un país que pretende ser primer mundista, y que pasa ante la comunidad internacional como educado y de gran madurez. Muchos dirán que el prejuicio habla por mi boca, pues no he manifestado extrañeza que los haitianos se charqueen por comida, bebida y bienes diversos luego de su terremoto. Sin embargo, no por nada Haití está en la última plaza de la tabla de ubicaciones, que -igual que en el fútbol- ranquéa a los países. Además se debe tener en cuenta que tengo ideas preconcebidas sobre este ex refugio de piratas. Pero hoy mi atención va hacia la larga faja de tierra, que entre costa y cordillera ha sido denominada Chile.
En esta nota pretendo especular sin mayor base metodológica lo que mi magín obtiene de las experiencias vistas a través de los reportajes sobre el terremoto. Partiendo en este afán, inicio este tema (o lo continuo, para los más puristas de la lengua) rasgando mis vestiduras ante los desordenes que por terremoto y maremoto se han visto en esa tierras del Biobio.
Si bien la comprensión y el perdón son nuestra herencia cristiana, no es menos cierto que la hiel nos amarga la boca cuando las escenas de saqueo, pillaje, y malalechismo se convirtieron en noticia. ¿Dónde quedó la solidaridad, la educación, los modales, el compañerismo en desgracia, o lo que fuese que nos define como humanos?
Lo visto en Chile es a la vez acusación de que gran parte de lo que se dice de un país es fruto solo de las relaciones públicas , del maquillaje y en definitiva no corresponde a realidad. Decíamos que esta nota es una acusación contra la falsa comunicación y el estereotipo. Esta acusación nos viene a gritar a la cara que nuestra civilización no es tal, que los valores que cacarean los medios son sólo lindas palabras y que al menor embate a esta civilización, lo primero que se pierde es la compostura.
De seguro, que usted lector, en ese afán de contradicción tan atávico de nuestra cultura española-latino-cristiana, de seguro ya estará argumentando en contra. Es verdad que ante el peligro de morir no será una puerta metálica de un supermercado la que nos impida sacar alimentos para nuestros hijos. E incluso sería explicable que al sacarlos en tan digno propósito de supervivencia, echemos mano a alguna cosilla más, sea un televisor plasma, o la reserva de caviar del negocio en cuestión.
Lo que no es dable ni explicable en esa óptica, es el saqueo de los restos de los caídos en el terremoto, sean inmuebles o sean personas. Por lo visto, el lado obscuro se hace presente en el ser humano a la menor oportunidad de impunidad. La certeza de que nadie sepa quien fue, la seguridad de nos ser castigado, la evidente realidad de no sufrir las consecuencias saca lo peor de nosotros.
¿Y cómo estamos por casa? Los linchamientos -de los cuales Bolivia lleva la punta- son una muestra que la conciencia de no ser luego reclamados en responsabilidad, permite al ser humano ser el animal más malvado de la creación.
Tal vez está aquí la respuesta y explicación al genocidio contra el pueblo judío. La segregación, el apartheid, el robo desde los círculos de poder tendría esta base sociológica y moral: seré perverso en la medida en que no seré castigado.
Chile es una lección de que el ser humano no ha cambiado desde la horda, y que todos los avances de nuestra cultura sólo son burbuja de ilusión, pronta a estallar y mostrarnos que aún seguimos siendo sólo sepulcros blanqueados.

Clases prácticas para burlar la ley del trabajo

2010-02-27T08:19:00.000-08:00

por Guillermo Torres López

Para los lectores no les es ajena la afirmación que el derecho laboral está pensado para favorecer a los trabajadores. Esta verdad de perogrullo siempre fue enfrentada por los empresarios, como una muralla a sus utilidades y por lo tanto no ha sido raro el buscar las mil y una maneras de evitar cumplir con la ley del trabajo y por ende no reconocer los derechos de sus empleados.
Si bien la conducta puede ser de poca claridad ética, no es extraño que los jurisperitos reciban jugosas sumas por imaginar las mil y una formas de burlar la ley, actividad que no pretendemos juzgar en esta nota.
Frente a esta disputa, el Estado (va con mayúscula sólo por costumbre) como expresión supuesta de las mayorías tratará de proteger a los trabajadores frente a las empresas, entendiendo la debilidad del sector laboral.
De seguro que en el país, con instituciones que agrupan a los asalariados, de tanta fama y trayectoria como la Central Obrera y todas sus departamentales, lo referido anteriormente suena a conocido, y por lo tanto aburrido.
Usted empezó a leer esta nota por saber como burlar las leyes del trabajo, o tal vez para poder, luego de la lectura, rasgar sus vestiduras sobre lo dicho y hecho.
Así que al grano: Una de las maneras de burlar la ley del trabajo es disfrazar la relación de trabajo, ocultarla, negarla, maquillarla, mostrarla de otra manera, en fin, disimularla ante el posible juez que conozca el reclamo.
Cuando la bombilla, foco o ampolleta de luz se prendió en el seso de uno de los avispados abogados de esta nación, apareció el consultor, como respuesta a todos los males que para la empresa son las leyes del trabajo.
Fue una de las primeras maneras perdurable en el tiempo que ha buscado burlar la ley del trabajo, tratando de esconder la relación laboral, para evitar el pago de los beneficios sociales, que cuando uno es trabajador, parecen tan pequeños y que cuando uno es empresario se ven tan desmedidas.
Pero la astucia abogadil no impidió que los Magistrados de la Corte Suprema, por lo visto más avispados y sobre todo anoticiados del fraude, llegado el caso, se rieran en la noticia que un auditor, un ingeniero, un abogado, un dentista o lo que sea, luego de años de falso consultor, no pudiese reclamar esos beneficios sociales, que mostrábamos hace poco, dándoles la razón a los que alegaban haber sido trabajadores con todas las de la ley, pese a los contratos de consultoria.
Con más o menos regularidad, los famosos contratos de falsas auditorías eran castrados en sus pretensiones en las salas de la Suprema, con regocijo para los trabajadores y mala cara para los abogados de las empresas que pretendían la burla. Ahora que en algún caso un contrato de real auditoría era defenestrado por la Suprema y el pobre empresario se veía obligado a pagar el error humano con el dinero de su bolsillo, es evidente que sucedió, pero los casos no fueron abundantes.
Salvada esta parte, que nos pone a buen resguardo a fin de evitar que el lector diga que esta nota es una lata pues esto es conocidísimo por todo y más aún por los leguleyescos lectores de estás páginas, pasamos a la segunda parte, la prometida que provocará el rasgado de las vestiduras de muchos.
Ocurre que ahora el que ha tomado esta política de agresión contra los trabajadores, y trata de ocultar todo trabajo regular tras las falsas faldas de la consultoria es el gobierno!!!
Antes de seguir hiriendo susceptibilidades, el parche: No quiero hacer propaganda contra quien dirige el gobierno actual por lo que ruego a los adláteres de tan feliz gestión abstenerse de verme como rival político, y tratar de dar razones de las sinrazones que cuento. Pasado este bache vamos a los hechos.
El estado boliviano, tal vez con un secreto propósito de dignificar oficios, cuando no profesiones, ha determinado que todo aquel que entra a trabajar para el Fisco o Gobierno (nuevamente la mayúscula es sólo por costumbre) ha determinado que el portero, el chofer el mecánico, la vendedora de comida, todos ellos son consultores!!!!
Si lo duda, vea la página de contrataciones, donde se convoca a consultores para tareas de mensajero, a consultor para las tareas de jardinero, a consultor para las tareas de limpieza, a consultor para las tareas de chofer.
El fin evidente de estas mentiras oficiales es evitar tener que incorporar de manera definitiva a las planillas del estado a toda esa gama de personas que hacen el trabajo real, si bien no administrativo, de dar de comer al hambriento servidor público, llevar al dignatario al sitio de reunión, ir de oficina en oficina entregando los papeles de la burocracia, o podar los pastos de los patios ministeriales o las macetas de las secretarías de estado.
El estado, como organización jurídico política requiere de personas que estén de continuo en esa tarea, donde la práctica hace al maestro, sea maestro albañil, jardinero, o simplemente funcionario para todo propósito como los hay tantos.
El problema es que en cada cambio de conductores gubernamentales, se arrasa con los funcionarios de todo tipo, lo que convierte la carrera funcionaria en un mero paseo, de corta duración, por las dependencias del estado.
Pero volvamos al pecado original, ¿Cómo es posible que el gobierno repita las prácticas que debería combatir? ¿Es que algún abogado de empresas, acostumbrado a estas lides es ahora el nuevo consultor de las políticas legales del gobierno? ¿Esta iniquidad deja de ser tal porque la realiza el estado?
Como ven , las clases prácticas que se relatan para burlar la ley del trabajo, están en todas las páginas de internet sobre contrataciones del estado boliviano y en las gacetas respectivas. Interrumpo estas disquisiciones, pues debo llenar el formulario para postularme a ser consultor, en alguna parte, en alguna oficina, llorando porque no tendré seguridad laboral si lo logro, y no me molesta que usted diga «a llorar al río».

Sobre la ignorancia y los líderes políticos

2006-05-25T10:10:00.000-07:00

por Guillermo Torres López *
«Nada en el mundo es más peligroso que la ignorancia sincera y la estupidez concienzuda», señalaba Marthin Luther King, defensor de los derechos civiles. Esta cita sirve para empezar una disgresión sobre nuestra ignorancia, sus consecuencias, las vergüenzas que nos provoca y en lo posible despertar un afán de redimirlas.
¿Se podrá hablar de una ignorancia nacional? De seguro que muchos entendidos en el arte de las encuestas y de los promedios, podrán adelantar una operación de cálculo, donde la ignorancia promedio es igual a los años de escolaridad, más los años de experiencia, partido o dividido por la edad del individuo, multiplicado por la población en edad de saber y dividida por la cantidad de habitantes de estas tierras.
Sepa Dios cual fuera el resultado obtenido, pero la falta general de instrucción o la falta de conocimiento de una materia dada, manera en que nuestra lengua define el concepto de ignorancia, y por lo tanto de ignaro o ignorante, es un mal común de los aproximadamente 8 mil millones de homos falsamente sapiens con que se nos clasifica entre los animales, aunque a raíz de esta afirmación viene a cuento eso de mal de muchos, consuelo de tontos.
¿Puede el estado, ese ente jurídico y abstracto ser ignorante? La respuesta inmediata es que el solo hecho de preguntarlo demuestra estupidez, una variable de la ignorancia, ya que el estado por muy persona jurídica que sea sólo existe en el cacumen de los juristas y nadie vio al estado caminando por calle alguna. Lo que si es factible es que los estadistas lo sean, a pesar de si mismos, pues «lo que es muy difícil de comprender por los hombres es su ignorancia con respecto a ellos mismos.»
Esto implica que existirán ignorantes hombres públicos que ni se les pasa por la cabeza esa condición de ignorantes en muchos casos supinos, ya que no saben lo que se puede y debe saberse, sobre todo si se es figura pública y líder de masas.
Sin embargo en este juego de vanidades y cosas prácticas del mundo, el ser humano desde antaño inventó formas para ocultar en parte ese desconocer, sobre todo en materias específicas, donde el no saber no es pecado. Ahí se inventaron los voceros oficiales, las relaciones públicas, los asesores y toda la larga lista de los que supuestamente saben. Y si bien no hay estado ignorante, no por eso es menos cierto que el decoro nacional exige que cualquiera sea nuestro país, este jamás aparezca metiendo la pata a través de sus autoridades. Se piensa que si alguien gobierna fue elegido por su sabiduría, nunca por su estupidez. Vana presunción cuando se ve los desaguisados de autoridades que muy frescos de cuerpo dicen barbaridades, como se recuerda las expresiones de un Ministro sobre el valor alimenticio de la hoja de coca, otro que exige un exhorto suplicatorio de un país amigo para un trámite de expulsión de indeseables que no lo requiere, otro que no tiene idea del «agreement» en las relaciones internacionales y que no sabe que las designaciones de embajadores se consensuan.
Creo que más por ignorancia que por malicia o convicción ideológica se va de gafe en gafe, de error en error y de traspié en traspié..
La pena que nos provoca la burla internacional sobre estos entuertos, nacidos del no saber, serían perfectamente evitables, con sólo contratar a unos cuantos versados en estas ciencias o artes. Hacerlo no desangrará el presupuesto nacional, nos evitara que se nos mude la color cada vez que hay que constatar la última metida de pata, y nos dejará dormir tranquilos sin tener que pasar vergüenzas ajenas. Como ven , no es caro y es posible.

EL ERROR EN LA COMPARACION DE FACTORES DE DESARROLLO DE CHILE Y BOLIVIA

2006-05-24T16:47:00.000-07:00

por Guillermo Torres López

No compartimos los datos y las conclusiones que bajo el nombre de «Milagro chileno y pobreza boliviana» maneja doña Lucía Azcárraga Seifert. En este artículo, publicado en el matutino La Razón , de la ciudad de La Paz, la autora trata de responder a su propia pregunta ¿Por qué Chile es uno de los países más estables y de mayor crecimiento de la región mientras que Bolivia es de los más pobres e inestables? Azcárraga señala en su nota, a modo de conclusión «La democracia, el consenso y el respeto por la diversidad de pensamiento minimizan la probabilidad de cometer errores imperdonables además de crear el ambiente más propicio para la generación de riqueza y la estabilidad», siendo esa básicamente su explicación y respuesta a la interrogante que plantea.
Si bien la postura de la articulista puede ser entendida como políticamente correcta en la Bolivia del 2006, no es menos cierto que contradice en sus fundamentos y manejo de datos a la realidad económica de Chile y a las explicaciones que actualmente se dan al desarrollo de su economía.
Afirmamos que la autora equivoca en su interpretación las variables de manejo para la comprensión del problema. No se trata si Pinochet y su gobierno son los artífices del éxito económico chileno, o si este se debe a los sucesores en el poder, elegidos democráticamente y en general de una línea izquierdista o demócrata cristiana. Demostramos a continuación la afirmación realizada.
El error de la articulista nace de pretender reducir un fenómeno económico a uno político, pues revela una equivocada interpretación de ambos, punto sobre el que volvemos más adelante.
Señalamos que los datos de base del artículo no son correctos y que llevarán a una conclusión errónea. La autora dice «En 1970, Chile era un país industrializado y educado, con cierta base democrática y capitalista mientras que Bolivia carecía de todo aquello.» Sin embargo no aclara que desde 1950 a 1970, Chile crecía al 1,6% anual, siendo el país con el crecimiento más bajo de la región latinoamericana (1).
Cuando la escritora dice «Si Pinochet hubiera fallecido 10 años después de su sangriento golpe, hubiera muerto como el destructor de la economía chilena.» más allá de la simpatía o el odio que se pueda tener con el dictador chileno, es evidente que el dato contradice las investigaciones sobre el fenómeno chileno, llamado «El Milagro Económico» que corresponde al período 1983-1997, cuando la economía chilena creció a una tasa promedio anual de 5,3% en términos de producto por habitante. Este es el ‘milagro’ económico. Hay que destacar que el período entre 1990 y 1997, el crecimiento alcanza el pico del 6,3% anual, siendo Chile el país con el índice más alto de crecimiento. (2)
Si bien durante los gobiernos de Aylwin y Frei, la economía chilena creció a tasa promedio de 4,6% 4,5% anual respectivamente, hubo períodos democráticos con menor crecimiento en comparación con el período autocrático. Los actuales análisis económicos descartan asimismo el tipo de régimen político (democracia/dictadura) como variable explicativa. (3)
A la luz de esta información, que puede ser académicamente comprobada, la afirmación de Azcárraga que expresa «El crecimiento medio durante los 17 años de dictadura fue de apenas 1,5% anual y el porcentaje de hogares bajo la línea de pobreza e indigencia se duplicó. En 1990 retornó el consenso.» se evidencia equivocada.
Aclarados que los datos que maneja Azcárraga no son reales, es pertinente establecer que señalamos, a diferencia de la autora, como el factor fundamental que explicaría el cambio en el patrón de desempeño de la economía chilena, a la drástica reducción de los grados de discrecionalidad en manos del sistema político sobre materias económicas. En Chile, desde la década de mediados de los 70 disminuye la ingerencia del estado en temas económicos, lo que trajo como consecuencia la reducción del espacio para el intercambio político disminuyendo los intentos de los grupos de interés para buscar influir sobre el sistema político para obtener ventajas económicas. La situación de Chile hasta empezados los 70, fue todo lo contrario, es decir se vivieron políticas de amplia intervención política en los factores económicos, provocando el fracaso del proyecto de desarrollo.
La reducción de la intervención del estado en economía, provoca que los actores de la actividad económica queden expuestos al mercado y la competencia. Fue el cambio institucional que redujo la discrecionalidad del sistema político sobre la economía y, con ello, el espacio para el intercambio político, enfrentando a los agentes económicos al mercado y la competencia, lo que impulsó el aumento de la productividad de la economía chilena.
Esa es una de las explicaciones del milagro económico chileno, fenómeno contrapuesto al concepto de desarrollo frustrado de los años 50 a 70 de ese país. Esta explicación que descansa en dato verificables.
No olvidamos que actualmente se discute las teorías de la convergencia, como interpretación técnica de los factores de desarrollo. (4), tema que excede al objeto de estas líneas.
Queda sin embargo la otra mitad de la pregunta, ¿que sucede con Bolivia en todo este tiempo?
A diferencia de otros países de América Latina, donde las manifestaciones del atraso y la inexistencia de los universales de la modernidad son bastante homogéneas, «Bolivia es un país tremendamente complejo para el análisis, dado que junto con exhibir importantes ámbitos que parecieran estar viviendo una genuina dinámica —de al menos 20 años— de profunda modernización y destierro de antiguas Path Dependence, al mismo tiempo, muestra en otras esferas la clara vigencia de algunos procesos que —a pesar de convivir con transformaciones positivas— expresan la hegemonía de factores negativos. Es precisamente esta dificultad de distinguir lo dominante de lo dependiente al interior de tramas históricas complejas la que obliga a ser muy cauto para no incurrir en la superficialidad.» (5)
De una lectura de los proyectos de gobierno que han sido ejecutados hasta la fecha en la segunda mitad del siglo XX, se puede ver que el concepto de cambio y transformación del estado, desde una estructura colonialista a una moderna, ha estado presente en la mayoría de esta propuestas.
El efecto real de estos proyectos es en general bajo, en cuanto al desarrollo, pero es existente. Una explicación del porqué los programas de desarrollo no llegan a plasmarse en realidades se manifiesta en 1) continuidades supervivientes, con algún grado de reorientación, 2) coyunturas de cambio,
caracterizadas por su propia dinámica y, ocasionalmente, 3) coyunturas regresivas y,
4) indicios de nuevas continuidades históricas (6) .
Son muchos los autores que indican que no terminamos de pasar a la modernidad, tanto política como económica.
En este trayecto se inscriben las posturas políticas actuales, entre ellas la Asamblea Constituyente.
Del trayecto hasta la fecha, se rescata la lucha contra la pobreza, que hasta el censo del 2001 se mostraba con avances (7)
A excepción del departamento de Santa Cruz, que presenta el menor índice de pobreza (38.0%), el resto tiene índices de NBI superiores al 50%. En el departamento de Potosí, 79.7% de la población se encuentra en situación de pobreza, seguido de Beni (76.0%) y Pando (72.4%). La brecha en los departamentos con mayor pobreza (Potosí) y de menor pobreza (Santa Cruz) es de 41.7 puntos porcentuales.
Estos resultados, comparados con los de 1976 y 1992, permiten establecer algunas tendencias que revelan avances en las condiciones de vida de la población durante las tres últimas décadas. En 1976, el 85.5% de la población era pobre, en 1992 fue de 70.9% y el año 2001 es de 58.6%.
En el periodo intercensal 1976-2001, la disminución de la pobreza en promedio fue de 1.08 puntos porcentuales por año, en tanto que de 1992-2001 el ritmo de reducción es más acelerado, de 1.33.
Volviendo al tema, si bien la opinión de Azcárraga sólo tiene la relevancia de ofrecer una concepción simple sobre un problema que es mucho más complejo, no es aconsejable un manejo inexacto de datos que llevan a ideas erróneas y en definitiva desinforman.
Citas bibliográficas::
(1) Drago, Mario. "Las bases institucionales del "milagro" económico chileno 1950-1995" Universidad Diego Portales. Santiago. Chile.
(2) Drago, Ob. cit.
(3) Drago, Ob. cit.
(4) Moncayo, Edgard. El debate sobre la convergencia económica internacional e interregional: enfoques teóricos y evidencia empírica. EURE (Santiago), set. 2004, vol.30, no.90, p.7-26. ISSN 0250-7161.
(5) Matus, Mario , Obstáculos y promesas del desarrollo desarrollo en Bolivia: Claves históricas y territoriales.
(6) Mapa de Pobreza 2001, editada por el Instituto Nacional de Estadística (INE), en base a los resultados del Censo Nacional de Población y Vivienda 2001.
(7) Matus, Ob. Cit.

El texto completo, publicado en el periódico boliviano La Razón, el 24 de mayo de 2006,
Milagro chileno y pobreza boliviana
Lucía Azcárraga Seifert*
¿Por qué Chile es uno de los países más estables y de mayor crecimiento de la región mientras que Bolivia es de los más pobres e inestables?
Chile es el país de mayor cultura democrática de América Latina desde la República. ¡Sorpresa! El desarrollo económico no se obtiene en 17 años de fuerza bruta, a costa de la violación sistemática de los derechos de los demás, como nos gusta creer en Bolivia, lo cual es precisamente parte de nuestro problema. Si Pinochet hubiera fallecido 10 años después de su sangriento golpe, hubiera muerto como el destructor de la economía chilena.
América Latina heredó de la colonia un sistema autoritario, intolerante y una economía de extracción. Pero Chile desarrolló el comercio y la libre empresa debido en buena medida, a la menor disponibilidad de recursos naturales y de mano de obra esclava, lo que propició la búsqueda de trabajo, de consenso y de participación ciudadana. En cambio Bolivia y Perú guardaron más profundamente los rasgos coloniales, como el caudillismo, ilustrado en un relato de la Guerra del Pacífico: Luego de la caída de Lima, recorría Lynch el hospital con el almirante Du Petit Thouars, quien no podía comprender el resultado. Lynch se ofreció a explicarle. Se acercó a dos heridos peruanos y les preguntó por separado: ¿Para qué tomó Ud. parte en esta batalla? Yo, contestó uno, "por don Nicolás", el otro, "por don Miguel". Don Nicolás era el presidente Piérola; don Miguel, el Coronel Iglesias. Dirigió luego la pregunta a dos heridos chilenos quienes contestaron: "Por mi patria, mi general". (G. Bulnes, Guerra del Pacífico)
En 1970, Chile era un país industrializado y educado, con cierta base democrática y capitalista mientras que Bolivia carecía de todo aquello. La victoria electoral del socialismo provocó un embargo económico y el retiro de los capitales extranjeros. En 1973 Allende decide llamar a un plebiscito para adelantar las elecciones pero EEUU, la CIA y el ejército lo interceptan a traición el 11 de septiembre. Seguidamente, Chile recibió un multimillonario financiamiento para la empresa privada y la inmensa burocracia de represión armada. Pinochet liberalizó completamente el mercado financiero e impuso una reforma neoliberal excesivamente acelerada, llevando el país a la desindustrialización y al colapso de 1982 que puso fin al tan publicitado "milagro económico chileno". El crecimiento medio durante los 17 años de dictadura fue de apenas 1,5% anual y el porcentaje de hogares bajo la línea de pobreza e indigencia se duplicó. En 1990 retornó el consenso.
De haber votado los chilenos en 1973, tal vez el presidente no hubiera podido hacer lo que le daba la gana y no hubiera dejado la economía tan vulnerable a un shock externo. La democracia, el consenso y el respeto por la diversidad de pensamiento minimizan la probabilidad de cometer errores imperdonables además de crear el ambiente más propicio para la generación de riqueza y la estabilidad.
*Lucía Azcárraga S. es consultora

JUECES Y PORTEROS, LA DEMAGOGIA DEL FALSO AHORRO

2006-05-23T17:23:00.000-07:00

por Guillermo Torres López

Dentro del método de asignar competencias a los diversos órganos con jurisdicción en el país, la cuantía es una forma de diferenciar quien conoce determinadas materias civiles y comerciales.
Este criterio permite que sólo determinados jueces puedan resolver asuntos donde los monto son elevados.
A ellos se les denomina jueces de partido, denominación que en otros países es Juez de Letras de Mayor Cuantía y que tiene sus orígenes desde que éramos parte de la corona de España. Los jueces de mayor cuantía o como se les llama en el país, los jueces de partido, conocen litigios que exceden los 80 mil bolivianos en adelante.
Es dable suponer que un Juez de Partido es una autoridad en su materia técnica y que además está dotado de probidad. Esta suposición es muy real en la mayoría de los casos.
La pregunta de siempre es cuanto debe de pagar la sociedad por ese servicio.
El hecho de ser parte esencial para la resolución de un litigio donde los montos en pugna son elevados, obliga a que quien deba decidir la controversia, el Juez, goce de un ingreso mensual que le haga vacilar ante la tentación de recibir una jugosa coima, versus la posibilidad de perder su trabajo y fuente de ingresos.
Los países responden a esta situación incrementando los beneficios que los jueces tienen en razón de su cargo, ampliando su permanencia en su función salvo destitución a través de proceso, y dándole reconocimiento social.
Un sistema donde el ingreso a la judicatura sea fruto de esfuerzo académico, comportamiento ético, actualización permanente y que esté acompañado de altos salarios, estabilidad laboral y los beneficios propios del cargo de toda índole, permiten crear un ambiente de seguridad jurídica. En muchos países la culminación de la vida de un abogado de litigio es pasar a ser Juez o magistrado. En cambio, un país donde el ingreso a la judicatura sea la respuesta a no tener trabajo, donde los sueldos sean bajos, y donde las designaciones estén amañadas, es de seguro la receta perfecta para un poder judicial sometido, para la subasta de los fallos y para la inseguridad jurídica.
Es innegable que Bolivia a dedicado tiempo y recursos para lograr un poder judicial de mayor calidad, eficiencia y honestidad, donde se destaca la formación académica que se viene brindando a los futuros jueces en la ciudad de Sucre. Salvo los periódicos intentos de asaltar el poder judicial –fruto de la actividad de políticos-, existe una mejora evidente, que se hizo patente incluso en los enfrentamientos entre la Corte Suprema y el Tribunal Constitucional, beneficiando de sobremanera a la sociedad civil.
En el diario vivir, donde la locomoción de los hijos y el cónyuge tienen un costo. Dónde el terno y la corbata de los jueces tiene un precio y donde el día a día de un juzgador le reclama ingresos para un buen pasar, un sueldo bajo es la invitación a la corrupción.
De nada sirve el discurso ante la innegable necesidad de ingresos honestos para enfrentar el costo de vivir. Una opción que debe ser tomada por el país es si se sacrifica lo avanzado en el desarrollo del poder judicial y se opta por la reducción de los salarios de los jueces y magistrados del poder judicial. Si usted alega que el que es honesto lo es a todo trance, quiere decir o que viene del espacio exterior o que desconoce la naturaleza humana.
Mal negocio para el país es el pretender reducir el ingreso que por salarios reciben de sus jueces. Representa un caminar para atrás sin sentido y sólo en un afán demagógico.
A quienes alegan que el portero de un juzgado gana 100 veces menos que un Ministro de la Corte Suprema bastaría con responderles que un pleito de cientos de millones de dólares no se entrega para ser solucionado al portero, pero si al magistrado. En toda sociedad, antes y ahora, quien tiene más responsabilidad gana más. Quien se tecnifica, tiene más ingresos.
La pretensión que los técnicos tengan ingresos similares a quienes detentan cargos políticos es una manera de devaluar la educación, su motivación y sus resultados. Es perfectamente lógico reducir los montos y porque no, el número de quienes viven de la política. Pero pretender extender esta idea al resto de las funcionesdel estado es un grave error. Baste recordar la fácil corrupción de un funcionario cuando el sueldo de éste es de hambre.
No mejorará Bolivia con esta pretendida igualdad hacia abajo. Es pertinente acusar la estupidez del falso ahorro del estado nacional en detrimento de la construcción de un estado mejor y más sano. No hacerlo así, es ceguera interesada y representa la destrucción de lo poco que se ha mejorado.
(*) El Autor es abogado, en ejercicio libre y no
fue ni es parte del poder judicial.

prejuicios en la traducción

2006-05-19T13:06:00.000-07:00

SOBRE EL CARPE DIEM Y LOS
PREJUCIOS EN LA TRADUCCIÓN

por Rosario González Galicia
Exacta es la sentencia traduttore, traditore (1). Y precisas y acertadas las palabras de Cervantes: ... y lo mesmo harán todos aquellos que los libros de verso quisieren volver en otra lengua: que, por mucho cuidado que pongan y habilidad que muestren, jamás llegarán al punto que ellos tienen en su primer nacimiento (2).
Pese a esas irrefutables y desazonadoras palabras, agradecidos debemos estar a los ímprobos esfuerzos de los traductores. Al menos yo lo estoy: ¿qué habría sido de mí, incompetente como soy en inglés, sin la maravillosa traducción de Agustín García Calvo de esa maravilla que son los Sonetos de Shakespeare? Y no sólo eso. El disfrute y el placer que me han proporcionado algunas traducciones logra el milagro de soslayar el reconocimiento de la imposibilidad misma de la traducción. Traducciones como las de Luis Gil, Agustín García Calvo, Sebastián Mariner, Elsa García Novo, Antonio Tovar, Lisardo Rubio o José Manuel Pabón -por sólo referirme a las de clásicos griegos y latinos, que, por lo demás, son las que mejor conozco- no sólo pertenecen a la categoría de la excelencia, sino que emocionan por la precisión y belleza que contienen y porque suponen un nuevo nacimiento deltexto: que, si Cervantes manifiesta que los libros una vez tuvieron un primernacimiento, es porque concibe otros nacimientos posteriores de ellos en otras lenguas.
Haciendo aquí confesión y reconocimiento de la imposibilidad de la traducción (pues ¿cómo va a ser posible trasvasar contenido y continente de una lengua al contenido y continente de otra?, ¿cómo, por qué camino, cuando no hay ni siquiera camino?, ¿cómo hemos llegado a creernos y a considerar normal y posible el hecho de la traducción?; es más, ¿cómo hemos llegado a pensar que nada se pierde de una lengua a otra en el trasvase, cuando no es que se pierdan gotas, es que se pierden ríos?); pues bien, con todas las salvedades, las dudas, las inquietudes que este asunto proporciona, el hecho es que las traducciones están ahí.
Las traducciones pueden ser malas (estar artísticamente mal compuestas), tortuosas, chirriantes, toscas, rimbombantes, excesivas, pedantescas, muestras de vanidad del autor, buenas, atinadas, precisas, exactas en la captación de la lengua de partida y en la plasmación en la lengua de llegada, incluso más hermosas que el hermoso original del que parten...
Pero, contando con todos los prejuicios y la ideología que todo traductor inevitablemente carga consigo, lo que debe evitarse a toda costa es caer en la trampa de superponer y de imponer nuestros conceptos, nuestro mundo alsuyo. Ya se nos escaparán montones de gazapos sin querer. Pero hay que estar en guardia contra ellos. Hay que recordarse a cada minuto que aquello es otra lengua, que aquello es otra cosa, que el mundo que aquello está revelandoo descubriendo es distinto al nuestro (estando ambos en el Mundo). Hay que estar prevenidos y purificarse antes de empezar, tratar de ir lo más limpios posible hacia ello, obligarse a dejar a un lado la ideología y los prejuicios,obligarse firmemente, porque, de todos modos, nunca lo vamos a conseguir por
completo (más que nada porque, por más empeño que pongamos y por más preparación que tengamos, es imposible). Y esto más si cabe cuando se trata de un texto lejano en el tiempo y de una lengua que, según opinión general y común, es una lengua muerta.
El caso es que el pasado mes de marzo en el Foro del Hispanista del Centro Virtual Cervantes, a partir de la pregunta que alguien hacía sobre la famosa expresión latina carpe diem, se suscitó una «discusión» en la que yo misma intervine. Me ha parecido interesante dar cuenta aquí de este asunto por lo que revela sobre los prejuicios en la traducción, que a su vez revelan los prejuicios que se tienen en la consideración y en la captación de otras lenguas.
En la discusión intervinieron sobre todo dos personas, siendo yo finalmente la tercera en discordia. Sintetizando la cuestión, uno de los intervinientes decía que carpe diem (generalmente traducido como aprovecha el día o goza de este día o cosas por el estilo) en «una versión más cercana en el tiempo y menos refinada sería a fornicar, que se acaba el mundo». El otro le contestaba que esa traducción sería inexacta porque «no se trata (o no se trata exclusivamente) de fornicar, sino de disfrutar la vida en todos los sentidos». El primero respondía a su vez protestando: «En cuanto a la versión popular y moderna que propuse, es verdad que tiene menor amplitud, pero no creo que menor exactitud» porque «si Horacio hablaba de los placeres en forma más genérica (...) ciertamente no excluía la fornicación y para algo más que enriquecimiento literario le escribiría poemas a la (supongo) bella Leucónoe». Y, entonces, el segundo, para dejar zanjada la cuestión, se atrevió a decir: «como lector habitual de Horacio sé que la intención más habitual en él (al contrario que en el libidinoso Catulo) era la filosófica, sin excluir la erótica»; y luego bromeaba añadiendo: «Que luego se llevara [Horacio] al huerto a Leucónoe (...) es otro cantar. Si es así, esperamos que lo consiguiera: el poema bien lo vale».
En resumen, el uno opinaba que carpe diem llevaba la intención de «fornicar» y con esa intención Horacio se lo dirigía a Leucónoe, y que, por lo tanto, así había que traducirlo en una «versión más cercana en el tiempo y menos refinada», en una «versión popular y moderna». Pero el otro, apoyándose en argumentos más serios y cultos, nos dejaba tiritando cuando no sólo se atrevía a suponerle a Horacio una «intención filosófica», sino que, además, calificaba a Catulo de «libidinoso» y afirmaba que este poeta sí habría utilizado carpe diem con el sentido de «fornicar».
Quiero mostrar aquí, ahora para vosotros, desarrollándola un poco, la respuesta que allí di.
Empecemos por el principio. La expresión carpe diem, que de tanto éxito ha sido y que, en cierto modo, todo el mundo conoce o cree conocer (hay, por ejemplo, un grupo musical catalán con este nombre y un bar nocturno en Ávila - si no ha desaparecido- que también lo lleva y hasta un Instituto de Enseñanza Secundaria en Chinchón, Madrid, con el mismo nombre), aparece en la oda XI del libro I de los carmina de Horacio. El texto de esta oda es como sigue:
Tu ne quaesieris (scire nefas) quem mihi, quem tibi
finem di dederint, Leuconoe, nec Babylonios
temptaris numeros. Vt melius, quidquid erit, pati!
seu pluris hiemes, seu tribuit Iuppiter ultimam,
quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare
Tyrrhenum: sapias, uina liques et spatio breui
spem longam reseces. Dum loquimur, fugerit inuida
aetas: carpe diem, quam minimum credula postero.
Que traduzco así:
No preguntes (contra la voluntad divina el saberlo), Leucónoe, qué fin
han puesto para mí los dioses, cuál para ti, ni sondees el cálculo babilonio.
¡Cuánto mejor soportar lo que haya de ser, tanto si Júpiter nos ha concedido
muchos inviernos, como si es el último nuestro el que ahora quiebra las olas
del mar Tirreno en azote contra los escollos! Sé sabia, filtra el vino y, breve
como es la vida, corta la esperanza larga. Mientras hablamos, habrá huido
celosa la edad: goza a bocados del momento, confiada lo menos posible en el
de mañana.
Indagando en su etimología, el verbo carpo (cuya forma carpe es la de la 2ª persona del sing. del Pres. de Imperat. Activo) es en su origen un verbo con sentido técnico, empleado en diversas acepciones concretas y en sentidos figurados. En la lengua rústica significa «coger», «arrancar» (la hierba, por ejemplo); en el campo textil, «deshacer hilo a hilo» (la lana, el lino), «deshilar».
En la lengua común significa «elegir» y también «degustar», «disfrutar de». Carpo significa, pues, «arrancar», «separar arrancando», «arrancar a pedazos», «desgarrar»; toma después los sentidos figurados de «aprovechar», «gozar» («gozar de un dulce sueño»), «consumir» («consumir las fuerzas»), «recorrer», «completar» («recorrer un camino», el definitivo en la frase supremum iter carpere: «hacer el último viaje»).
He traducido carpe diem como goza a bocados del momento para tratar de mostrar lo mejor posible el sentido originario del verbo, como si dijese: «arráncale pedacitos al tiempo», «cómete el tiempo a mordiscos». Porque eso es lo que se quiere decir con carpe diem. En una interpretación muy prosaica podría equipararse con el dicho español «que nos quiten lo bailado», aunque con esta igualación, tan chabacana y ramplona, se pierde mucho del sentido que tiene la frase latina, motivo por el cual se sigue diciendo en latín.
Parafraseando la expresión, su sentido sería: «no dejes que el Tiempo te quite tiempo, te quite vida; no dejes que el Tiempo -pensar en él, obsesionarte con el futuro y, por tanto, con la muerte- te gane la partida; por el contrario, aprovéchate tú de él, arráncale trocitos, momentos».
No puedo estar de acuerdo con quien quiere ver en la expresión carpe diem un trasfondo sexual. No lo tiene. Cuando uno impone a un objeto (en este caso, la lengua), antes de mirarlo, su visión, su idea, cuando ya ha decidido de antemano lo que es, encuentra siempre lo que quiere, que es, justamente, lo que no hay. Por una razón de signo contrario a aquella que quería ver en los clásicos artistas mesurados, comedidos, pacatos, puritanos, aislados en una torre de marfil, que andaban siempre en las nubes tratando temas y asuntos excelsos, y que nunca se mezclaban en los avatares de los seres humanos corrientes ni tocaban sus problemas y miserias, sus alegrías y goces, apreciación que tiene mucho de prejuicios religiosos y culturales y que llevó a que muchos de los textos de los clásicos quedaran celosamente guardados (protegidos por mentes biempensantes, que se otorgan a sí mismas el distintivo de autoridades, de las manos y los ojos de lectores inadecuados), al punto de hacerlos a veces inexistentes; pues bien, por una razón -como decía- de signo contrario y complementaria de la anterior, pero tan engañosa y no menos prejuiciosa e ideológica que la señalada, en las últimas décadas, como si de un
«destape» se tratase, mucha gente ha querido ver en los clásicos lo que no hay, y casi siempre ha querido ver alusiones e insinuaciones de tipo sexual. Hay que decir que, cuando los poetas, en particular, y los escritores, en general, griegos y latinos quieren referirse a algo relacionado con el sexo, lo hacen, no lo ocultan, y generalmente lo hacen de manera muy directa y explícita. Eso no significa, claro está, que no utilicen también el lenguaje metafórico, como, por ejemplo, cuando en las comedias de Aristófanes se emplea el término «cerdito» para la denominación del órgano sexual femenino, de manera paralela al empleo en español de términos como «conejo», «almeja», «concha», etc. Ni tampoco quiere decir que no usen el lenguaje alusivo, es decir, que sin expresar el término concreto (que no se dice precisamente para buscar un efecto más contundente), el conjunto, el contexto sea lo suficientemente claro para llevar al oyente o al lector a entender perfectamente la referencia, consiguiendo con ello provocarle el asombro, la risa, el sobresalto, consiguiendo, en definitiva, la sorpresa. Una buena muestra de esto puede encontrarse en el poema LVIII de Catulo (...aquella Lesbia, a la que Catulo ha querido más que a sí mismo y a todos los suyos, ahora en las encrucijadas y en las callejas se la pela a los descendientes del magnánimo Remo), donde no hace falta señalar, por obvio, el «piropo» que le está dedicando a su amante.
Pero -como decía más arriba- los clásicos llaman a las cosas por su nombre si es que lo quieren hacer, y, si quieren decir «joder», lo dicen, o si quieren decir «pene» (más bien, claro, «polla», «minga», «carajo», etc.) o «dar por culo» o «puta», etc., etc., lo dicen. A este respecto, la lengua latina cuenta con un muy extenso
y preciso vocabulario3.
Tampoco puedo estar de acuerdo con quien se refiere a Catulo como el «libidinoso Catulo», primero, porque, dicho así, parece como si no pudiese ser más que eso, cuando es uno de los poetas más variados de la literatura latina (y, por cierto, uno de los excelsos en la literatura universal), y, en segundo lugar, porque el término «libidinoso» es peligrosamente equívoco, dado su significado en español, para aplicarlo por traslación a alguien del mundo antiguo y del todo inaplicable en el caso de Catulo. Menos aún puedo estar de acuerdo con quien opina que carpe diem no significa «fornicar» o «llevarse a alguien al huerto» en el texto de Horacio, pero sí podría significarlo si lo hubiera escrito Catulo: eso sería como decir que las palabras, las expresiones, la lengua, en fin, dependen de la opinión de quien las utilice. Y eso no es así. Los escritores no manipulan la lengua a su antojo. Lo que sí hacen es aprovechar, generalmente más y mejor que el común (lo que no quita para que los hallazgos populares en la expresión sean, a veces, impresionantes), las posibilidades que la lengua ofrece, lo que sí hacen es tener las entendederas bien despiertas y atentas (y bien entrenadas) y tener «un oído más fino» para captar el máximo posible de matices y utilizarlos después.
Seamos -me lo ruego, os lo ruego- humildes en el acercamiento a otras lenguas. Dejemos que sean ellas las que hagan el camino caminando nosotros junto a ellas, las que se nos entreguen entregándonos nosotros a ellas, y no les impongamos un camino ya hecho y, entonces, ya muerto e imposible de recorrer, pues, como canta Antonio Machado, caminante, no hay camino, / se hace camino al andar.
1 «Traductor, traidor».
2 El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, I, VI.
3 Para quien tenga curiosidad, hay, sobre este campo del vocabulario, una obra fundamental: J. Adams.
The Latin Sexual Vocabulary. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1982.

Vivir el día

2006-05-17T08:47:00.000-07:00

Bueno, aquí estamos tratando de convencer al mundo (o a los cibernautas) o a los ociosos, o a quienes caigan por aquí, que es preciso la vida en el día a día.
Tanto por razones filosóficas, la inexistencia del ayer, y tampoco del mañana, y pese a la fábula de doña hormiga y doña cigarra, la apuesta para un mejor vivir que propongo (que formalidad!!!), es la viva en el día, de allí el nombre del sitio, Carpe Diem, vivir el día.
Me cansé, ya se dará otro momento en medio de la vorágine de las cosas para volver por aquí y tocar temas.
Chau